南宫28游戏不是万灵丹：解构幼儿园教育的三大迷思前些年一位地级市教育局局长曾公开宣称：在幼儿园开展教学活动就是不懂教育 。这种观点折射出我国学前教育领域长期存在的认知失调——将游戏偶像化，将教学污名化。这种非黑即白的思维方式不仅违背教育规律，更可能将学前教育引入歧途。
在儿童发展理论尚未系统引入中国前，我国学前教育领域早已通过劳动游戏、角色游戏等形式实现教化功能。但当下部分教育者对游戏的盲目崇拜，实则源于对皮亚杰建构主义理论的断章取义。研究证实：虽然皮亚杰强调儿童自主探索的重要性，但他从未将游戏等同于教育本身。
在某幼儿园连续观察到的一个现象：儿童在建构区反复推倒积木的行为整整持续了六周，这个自发的游戏行为既没有产生创造性成果，也未涉及关键经验建构南宫NG·28(中国)官方网站。这个案例颠覆了游戏必然促进发展的迷思，证明无目的的游戏活动与教育目标之间不存在必然关联。
国内关注幼儿发展的浪潮源自美国幼儿教育协会（NAEYC）发布的DAP（Developmentally Appropriate Practice）的引进，但是美国经过实践DAP已经修正了多个版本，而我们依然拿着最初版本的内容奉为圣旨。1987年美国DAP方案（发展最佳教育实践）的初版宣称儿童发展就是教育目的，这一理论于2022年第四版修订时已修正为不再将儿童发展=最佳教育实践（儿童发展依然是他们的目的，但是去掉了最佳概念）。从目的论到现在的转变，揭示了发展规律的生物属性与教育本质的社会属性之间的根本差异。
东、西方文化在价值观上是截然不同的，由此在教育理念和教育实践等方面会表 现出不同的价值取向。例如，东方文化强调的是集体，西方文化强调的是个体；东方文化强调的是人与人之间的关系，西方文化强调的是个体的自由和需要。(《创造性教育 与中国文化》,《幼儿教育》,2009年第12期)
为谁培养人？在幼儿园阶段，教育的目标不仅仅是为了个体儿童的成长和发展，更是为了整个社会的福祉和进步。因此，幼儿园教育应当以国家和社会的需求为导向，致力于培养能够适应未来社会发展、具备良好品德和公民素养的新一代。这意味着，幼儿园教育需要关注国家的长远规划和社会的整体利益，确保所培养的人才能够满足国家发展的需求，为党育人，为国育才南宫NG·28(中国)官方网站。—朱家雄
维果茨基的最近发展区理论在学前教育领域的实践印证：幼儿教育必须包含文化传递的系统性设计南宫NG·28(中国)官方网站。当香港幼儿园通过二十四节气主题构建数理认知时，这种有规划的教学活动既达成了科学启蒙目标，又实现了文化基因传承。
观察发现：在强调个人主义的文化背景下，某国际园对自主式积木游戏的宽容度显著高于强调集体主义的本土幼儿园。这种差异深刻诠释了儿童发展理论无法替代文化价值观的根本原理。
对比实验数据显示：在相同时间内，高结构化的集体绘本教学比低结构化的自由阅读更能显著提升儿童的叙事能力（词素增长量差异达37.6%）。这佐证了朱家雄提出的教育需在顺应与引导间建立动态平衡的论断。
当我们将教育简单等同于游戏，或将发展目标窄化为生物成长指标时，实则贬损了学前教育的社会使命。在人工智能时代，我们更需要培育既有文化根基，又具创新思维的完整人格——这既需要游戏的沃土滋养天性，也需要教学的利器锻造心智。
